tag:blogger.com,1999:blog-59361023313715600042024-03-13T08:45:28.754-03:00La Musica Nos TocaESCUELA DE LA VIBRACIÓN:
Un Camino entre el Sonido y el Silencio, un nexo entre lo Experimental y la Meditación.Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.comBlogger34125tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-85936939343872357502013-01-25T14:46:00.002-03:002013-01-25T14:46:51.218-03:00Luz sin Concepto<br />
<i>Comparto mi nuevo disco:<b> "Luz Sin Concepto"</b></i>,<i> en la lista personal desde el 2003 es el n°16. Me siento muy cómodo, feliz y en paz, componiendo en esta dirección de la música: <b>SOUNDSCAPES.</b></i><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia1_DFhBvyrEa28aoN1gcDeJg8N6BJEL8DkzTFqKo3uyP-FPAxVeKel0O5eMy8G3LwZdJab9tWJWVkIQUSaDS0hzUyaNuM2zeFzENPSdqldbyMtyVF4ytNGFy-s2a5IoKtxcqKbtwYRbQ/s1600/luz-sin-concepto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia1_DFhBvyrEa28aoN1gcDeJg8N6BJEL8DkzTFqKo3uyP-FPAxVeKel0O5eMy8G3LwZdJab9tWJWVkIQUSaDS0hzUyaNuM2zeFzENPSdqldbyMtyVF4ytNGFy-s2a5IoKtxcqKbtwYRbQ/s400/luz-sin-concepto.jpg" width="400" /></a></div>
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<iframe frameborder="no" height="450" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=http%3A%2F%2Fapi.soundcloud.com%2Fplaylists%2F3415077" width="100%"></iframe><br /></div>
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<br />Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-32848395427427318432012-10-09T16:48:00.003-03:002012-10-09T16:48:58.995-03:00SOLO ESCUCHAR DONDE ESTESUna actitud de escucha desprovista de
intención basta para que el pensamiento se agote por sí mismo; se
desvanece en cuanto cesa la voluntad de mantenerlo mediante asociaciones
de ideas. <br />
Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-81531265612191435792012-10-01T23:56:00.002-03:002012-10-01T23:56:59.275-03:00FRAGMENTO DE NOTA A ROBERT RICH <br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWJwi5OarANh4TOzFhvgbDWAmdibNBE818xm_qW0LE4vK6b7qGyzJlqcTmUtiWcB1jfRVr0AqAiuXBjwhJX0bj0VIuzVaJiXtAc3jMVtRG8nNoPMz2vhmWAUAQ_vRK3Mm1oTJ-x7tS78E/s1600/r-rich+copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="140" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWJwi5OarANh4TOzFhvgbDWAmdibNBE818xm_qW0LE4vK6b7qGyzJlqcTmUtiWcB1jfRVr0AqAiuXBjwhJX0bj0VIuzVaJiXtAc3jMVtRG8nNoPMz2vhmWAUAQ_vRK3Mm1oTJ-x7tS78E/s400/r-rich+copia.jpg" width="400" /></a></div>
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<b>Sensibilizar a un oyente al mundo a su alrededor.</b><br /><br /><b><i>Nada de un altavoz suena como el mundo real, <br />y nada de un entorno de producción electrónico <br />puede sustituir la experiencia en la naturaleza. <br />Personalmente, yo sólo trato de hacer <br />del sonido grabado en una experiencia sensorial, <br />como la fabricación de un perfume o tejer una tela.<br /><br />Cuando no estoy en el estudio trabajando, <br />voy a dar largas caminatas por el sendero del arroyo cerca de nuestra casa. <br />En invierno recogo setas en las montañas cercanas. <br />Puedo hacer vino cada año con uvas Cabernet y Syrah <br />que recojo de los viñedos locales. Cultivamos hortalizas en el jardín. <br />Cocinamos para nuestros amigos. Escribo acerca de la comida y el vino.<br /><br />Me temo que ya existe un fuerte lazo de retroalimentación <br />entre la violencia en el mundo y la violencia en <br />los medios de comunicación y el arte. Intento ofrecer <br />una alternativa más promisoria. <br />Algunos critican a los artistas que tratan de crear belleza, <br />como una utopía, o eludir su responsabilidad de resolver <br />la injusticia en el mundo. Sin embargo, creo que el nivel <br />de ruido (ruido psíquico, quiero decir) en nuestro mundo <br />se ha puesto tan mal que hace eco de las energías oscuras <br />que amplifican el mismo ruido. <br /><br />Me encantan esos momentos en los que la atmósfera se energiza, <br />y el tiempo se vuelve elástico. <br /><br />Me di cuenta que tenía que seguir mi musa privada,<br /><br />Me gusta el carácter surrealista de la electrónica, <br />y el carácter expresivo de los instrumentos acústicos. <br />Mi preferencia se encuentra en el centro. <br />Tengo la sensación de la fusión de sonidos en términos de textura, <br />más táctil que auditiva. Así que trato de mezclar lo sintético con lo orgánico.</i></b><br />
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<span data-ft="{"tn":"K"}" id=".reactRoot[5].[1][2][1]{comment4058763822496_4332706}..[1]..[1]..[0].[2]"><span class="UFICommentBody" id=".reactRoot[5].[1][2][1]{comment4058763822496_4332706}..[1]..[1]..[0].[2]."><span id=".reactRoot[5].[1][2][1]{comment4058763822496_4332706}..[1]..[1]..[0].[2]..[0]"><br /></span></span></span>
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<b><span data-ft="{"tn":"K"}" id=".reactRoot[5].[1][2][1]{comment4058763822496_4332706}..[1]..[1]..[0].[2]"><span class="UFICommentBody" id=".reactRoot[5].[1][2][1]{comment4058763822496_4332706}..[1]..[1]..[0].[2]."><span id=".reactRoot[5].[1][2][1]{comment4058763822496_4332706}..[1]..[1]..[0].[2]..[0]">Recomiendo visitar su página : </span></span></span></b><br /><span style="background-color: #d9d2e9;"><a href="http://robertrich.com/" target="_blank">http://robertrich.com/</a></span></div>
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<br />Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-5675612731415430732012-08-20T20:46:00.000-03:002012-08-20T20:46:26.365-03:00Educacion prohibida y masQuiero decir que comparto el enfoque de este material. No me desayuno de su propósito, sino mas bien, me oxigeno en su intención. Este blog señala algo que el sistema prohibe también. Podría resumir que el principio de prohibición es obturar todo aquello que desarrolla una cualidad ontológica, eseral.<br />
Al comienzo hay dos cosas que llamaron la atención, a) las analogías en que se fundo la educación vigente aun con sus supuestos cambios en el tiempo, y b) La referencia al contexto de Atenas con Pitagoras creando un espacio de reflexión y experimentación para enseñar.<br />
Educar no es una acción, sino la generación de un espacio pre-existente al concepto. Sin ese espacio se alza la sombra de los condicionamientos. La sombra es histórica e intencionada, perversa e institucional.<br />
La educacion prohibida señala a un punto de prohibición que incluye a la cultura prohibida, el arte prohibido, la economía prohibida, la ciencia prohibida, la filosofía prohibida, la sociedad prohibida, la percepción prohibida, la existencia prohibida...<br />
El compromiso de trabajo es independiente a la densidad de la sombra, es sin identificación con la sombra.<br />
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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/-1Y9OqSJKCc?rel=0" width="560"></iframe>Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-2872306235330105522012-08-19T19:31:00.000-03:002012-08-19T19:31:03.175-03:00El compromisoEn unos de los seminarios que asisti de guitar craft, R. Fripp menciono algo que ha vuelto hoy a mi presencia y es lo siguiente: "Lo que nos iguala en el trabajo no es el nivel de conocimiento sino el compromiso de trabajar".<br />
El compromiso de trabajo es la implicacion de Silencio, por lo cual, la reciprocidad de Silencio trasciende todo nivel de conocimiento.Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-22805967589227238552011-11-13T09:36:00.001-03:002011-11-13T09:40:00.714-03:00SOLO ES CONCIENCIA“No pudieron encontrarse bloques básicos de construcción para la materia porque no existían. Lo único que se encontró fue que todo era vibración.<br />La materia física se manifiesta por una interrelación matemática de vibraciones que se proyectan hacia fuera y forma una realidad tridimensional. En el centro de esa creatividad hay una inteligencia interior de vasta dimensión que opera dentro con un poder inconcebible, y que no es nada sino conciencia. Su despliegue no es más que un despliegue matemático de sí misma.” (David Bohm en su Quantam Theory)<br /><br />¿De dónde proviene el sonido? Antes de que un sonido se manifieste, tiene que ser un movimiento en la conciencia y, por consiguiente, el origen del sonido es la conciencia.Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-8548241537025091142011-10-31T08:08:00.000-03:002011-10-31T08:09:33.424-03:00LA CUESTION PSICO-SOCIALSi estás persuadido de que la conciencia no existe sin objeto, te cierras a toda experiencia. Eso es lo que ha entendido toda la psicología moderna. Ver algo con absoluta claridad conlleva una transformación. No puede haber transformación si se hace intervenir la voluntad.<br />La psicología moderna no reconoce una conciencia sin objeto. Pretende incluso que lo que se llama sueño profundo es todavía una relación sujeto-objeto.<br />Generalmente, sólo nos conocemos a nosotros mismos en las percepciones, en los diversos estados. Sólo conocemos la conciencia de algo, la escucha de algo, pero no conocemos la conciencia pura, sin objeto.<br />Los pensamientos, sentimientos y sensaciones son objetos de la conciencia y no tienen existencia sin el sujeto que los observa. Puesto que el que percibe nunca puede ser percibido, cuando un pensamiento o percepción apunta hacia el que percibe, te remite al silencio, al ser puro, a la conciencia sin objeto.<br />Lo que llamamos conciencia sin objeto, unidad, no existe para la moderna psicología. Ignora (o niega), la realidad continua y presente entre dos percepciones o pensamientos.<br />Una vez que usted se de cuenta de su propio ser inexpugnable, usted estará en paz.<br />Los psiquiatras tendrán que comprender primero lo que es la mente; no cómo opera la mente, sino lo que es la mente misma. Entonces podría haber algún cambio.<br />Los sociólogos y los economistas que creen poder corregir el desorden social actuando sobre la colectividad, se imaginan que la inseguridad que causa estragos es independiente del individuo considerado aisladamente cuando de él es de donde sale directamente. No podemos cambiar nada en nuestra sociedad, nosotros somos los que tenemos que cambiar. A menos de que haya orden en usted mismo, no puede haber ningún orden en el mundo.Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-47489771175607800982011-10-19T15:20:00.004-03:002011-10-19T16:09:07.371-03:00En Vivo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjQ6TKLk2hP1iZK5gn4OKs47D0wgLl3q7z7mZ23BMXxq0fFbY45ZHjqcwb7tius0qiDCM0r8IcbzvI2Q52lfLe3V31LCbwenrTzfbgKckw0V4Yxo4pSNnHF6bo9oDzgqJaRsGvxdFxP8/s1600/010.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvjQ6TKLk2hP1iZK5gn4OKs47D0wgLl3q7z7mZ23BMXxq0fFbY45ZHjqcwb7tius0qiDCM0r8IcbzvI2Q52lfLe3V31LCbwenrTzfbgKckw0V4Yxo4pSNnHF6bo9oDzgqJaRsGvxdFxP8/s400/010.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5665270386345621266" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmtrrpg4vuTmAEQip6MICwQAps5Uaz1r44Pe2qei0V4wzkIhHyuIOFClg9H0J_QHP66LZS-EXL8K9EyKxD48o-KMOVIhwtJt1eDIWGZwQSrdeLZm0QFztOQWLKXY-1I183Onnn9LgBLwc/s1600/001.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 366px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmtrrpg4vuTmAEQip6MICwQAps5Uaz1r44Pe2qei0V4wzkIhHyuIOFClg9H0J_QHP66LZS-EXL8K9EyKxD48o-KMOVIhwtJt1eDIWGZwQSrdeLZm0QFztOQWLKXY-1I183Onnn9LgBLwc/s400/001.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5665281839500917842" border="0" /></a><br />Imágenes del 2003, durante la <span style="font-style: italic;">Performance</span> en donde realicé tomas en vivo de los discos <span style="font-style: italic;">"EVACUACIÓN" </span>y <span style="font-style: italic;">"ORS"</span>.<br /><br />Al oír los discos es casi irreconocible el sonido de guitarra eléctrica, ya que ésta pasó por un complejo proceso sónico con los resultados que son apreciables en el material final.<br /><br />Pueden escuchar fragmentos de los discos en la sidebar, de esa manera tendrán una idea de lo que sonaba.Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-23552096979477176522011-10-16T07:07:00.003-03:002011-10-16T07:21:42.129-03:00El comienzo del ambient<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">El ambient comenzo con una percepcion, como podemos ver en esta anecdota (para algunos conocida), de Brian Eno.</span><br /><span style="font-family:georgia;">En 1974 tuvo un accidente que lo dejó inmovilizado en el hospital durante unos días. Una amiga le llevó de regalo un disco, pero como el estéreo que tenía en la habitación funcionaba mal, no podía escucharlo. Así empezó a prestarle atención a los ruidos de alrededor: las camillas yendo y viniendo o la lluvia afuera. Y pensó: “¿Por qué no podemos comprar discos que hagan esta bella mezcla de sonidos?” Así, comenzó a concentrarse más en las texturas del entorno y a trabajar el sonido de manera tal que éste se funda con aquel, creando así una música sin jerarquías, sin oposición entre figura y fondo.</span><br /></span><br /><h3 style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;"><em>“Años atrás descubrí que el estudio se estaba convirtiendo en un instrumento musical. (…) Pero ahora estoy sorprendido con esta tendencia –impulsada por las computadoras– a quitar las cosas del terreno de la actividad muscular y colocarlas en el de la actividad mental. (…) Cuando la actividad muscular se vuelve inútil, el proceso creativo se ve frustrado. (…) El problema comienza con esa filosofía del diseño según la cual “más opciones” equivale a “más libertad”. Los diseñadores luchan con un problema que para los usuarios prácticamente no existe: ¿Cómo incluir la mayor cantidad de opciones en el menor espacio? (…) Las opciones de sofware proliferan muy fácil, demasiado en realidad, pues tantas opciones crean herramientas que no pueden utilizarse de forma intuitiva. Las acciones intuitivas limitan el trabajo minucioso a una parte del cerebro y dejan el resto de la mente libre para responder con atención y sensibilidad a la textura cambiante del momento. Con las herramientas creamos intimidad. (…) No puedes entablar una relación con un dispositivo del que no conoces los límites porque sin límites constantemente se está convirtiendo en algo distinto.”</em></span></h3><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p style="font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">(<em>“La venganza del intuitivo” </em>– <a href="http://www.wired.com/wired/archive/7.01/eno.html">Artículo </a>publicado en Wired, año 1999)</span></p>Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-74338565834324627642011-04-01T08:32:00.002-03:002011-04-01T08:37:19.854-03:00CURSOSA partir del 15 de Marzo del 2011, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, entran en vigencia las clases personalizadas con Daniel Ferronato de las siguientes tematicas:<br /><br />- Guitarra Inteligente e improvisación.<br />- Improvisación para todos los instrumentos.<br />- Creación con sonidos y meditación.<br />- El Arte de Escuchar<br /><br />* Para los alumnos extranjeros, como siempre, confirmar con anticipación el cupo.<br /><br />Contactos: sonidovioleta@gmail.comDaniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-44357532566823135282011-03-03T15:12:00.003-03:002011-03-03T15:46:37.993-03:00Brian Eno performs Written, Forgotten, Remembered<div style="text-align: center;"><span id="result_box" class="" lang="es"> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps"><br />Brian</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">Eno</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">nos</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">muestra</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">una nueva versión</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">de su</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">nuevo álbum</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">con</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">Jon</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">Hopkins</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">y</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">Leo</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">Abrahams</span></span>, <span id="result_box" class="" lang="es"><span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">filmado</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">en</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">su</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">estudio de</span> <span title="Haz clic para obtener traducciones alternativas" class="hps">Londres</span><span class="" title="Haz clic para obtener traducciones alternativas">,</span></span><br /><br /><object height="330" width="450"><param name="movie" value="http://www.megavideo.com/v/ANIEZ7GB226e79aafd92936fe52f591d463999db1"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="http://www.megavideo.com/v/ANIEZ7GB226e79aafd92936fe52f591d463999db1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" height="330" width="450"></embed></object><br /><br /><br />Ver más en: <a href="http://brian-eno.net/seven-sessions">http://brian-eno.net/seven-sessions</a><br /><br /><br /></div>Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-18698849739800449322011-03-02T15:34:00.003-03:002011-03-02T15:54:44.985-03:00TRES IMPRESIONESMientras estaba trabajando en una improvisación, se me actualizaron tres impresiones que tuvieron un alto voltaje en este complejo cuerpo-mente, las cuales comparto.<br />La primera es una frase simple, pero también atemporal, de Joan Miro: "trabajo como un jardinero".<br />La segunda es una respuesta en un reportaje de los años setenta de John Mc Laughin: "cuando toco desaparezco".<br />La tercera, de Robert Fripp, en un seminario de Guitar Craft a mediados de 1990. Alguien pregunto de donde provenia la necesidad, después de una larga pausa, la respuesta fue: "de Dios".Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-12916425627190322962010-08-17T21:23:00.002-03:002011-02-26T17:25:40.915-03:00LA CREACION SIN DUALIDAD<span style="font-weight: bold;"></span><br /><br /><br />La creación es el movimiento impulsado por la necesidad de ser consciente de la conciencia de ser.<br />No hay distinción ni dualidad con la “creación artística”.<br />La necesidad surge del sujeto último (lo absoluto) y late en el sujeto relativo (lo relativo, el ego) como potencial de súbita luz.<br />El sujeto relativo envuelto en la imagen en la imagen de “artista” es ilusorio, el arte en si mismo sucede cuando el sujeto relativo se disuelve y solo hay ser que hace, pura acción impersonal.<br />La vida es el principio inteligente absoluto que actúa en la transformación de la existencia, la cual es funcional a la necesidad.<br />No solo la “creación artística” se realiza por el ser, sino la raíz misma de toda acción se libera por el ser. Por eso, “no es por ser algo en particular” que ocurrida sino por el ser.<br />Lo necesario actúa por el ser, no por el sujeto relativo (el ego).<br />SER ES EL ARTE Y EL PROPÓSITO.<br />Lo que el ego crea es para su supervivencia.<br />Las culturas y tradiciones sin “yo” ni “mi”, tienen la función de proteger y expandir la conciencia de ser.Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-75806292276321902832010-04-07T21:12:00.003-03:002011-04-21T09:36:07.662-03:00EL DESTINO ES EL PRESENTESoundscapes como música generativa en conjunción con temáticas visuales<br />(y aromáticas quizás), desarrolla el viaje de sonido y silencio.<br />Lo visual incide como valor de enfoque, como sustento del enfoque.<br />¿Hacia donde va este viaje? El destino es el presente.<br />El presente es una cualidad del campo unificado de conciencia, y el silencio es una manifestación de ese campo, por lo cual, silencio se relaciona a presencia y no a ausencia.<br />El campo de conciencia unificado implica una percepción unificada y una mente sin conflicto.<br />Cuando Soundscapes se conecta con este campo emerge un sentido de espiritualidad que dentro de una audiencia genera silencio. El silencio de una audiencia es una experiencia integrada que se reconoce a si misma.<br />Soundscapes es un proceso no un resultado y la partitura es un documento que expone un área del proceso con un desarrollo preciso.<br />La generación de procesos expone lo que es, e implica una formación del músico que incluye el silencio y la capacidad de improvisación, es decir, un lenguaje rico y diverso, plástico y profundo.<br />Puede decirse que la creación es un proceso en silencio, una transformación generativa en el presente. La creación se auto-genera y ocurre ahora mismo y es una manifestación del creador: en el arte es una expresión del campo de conciencia, en el universo una expresión<span style="font-weight:bold;"></span> de la unidad.Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-52693079763093210822010-02-23T21:21:00.001-03:002010-02-23T21:24:50.592-03:00LA OBRALa obra existe antes de tocarla, solo podemos re-exponer una percepción de ella. Si el arte es virtud, el artista es la percepción. De la percepción se bifurca la visión y la experiencia. <br />La obra es el hecho y la percepción es parte del hecho. El artista es parte del arte, la diversidad es parte de la unidad.<br />No podemos “hacer” una obra, podemos exponer la banda de conciencia percibida.<br />La virtud o arte, es la descripción de lo que conecta percepción y conciencia. Cuando es así, la mente es un servicio. <br />Si la cualidad fuese un parámetro, se referiría a la profundidad. <br />La obra es la creación del universo, si no vemos a la creación como una obra absoluta, seguramente habrá cosas como “mi obra”.<br />La virtud o arte, esta en la desaparición del ego.Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-63791402448036706362010-02-15T20:06:00.002-03:002010-02-15T20:21:12.177-03:00Arte Generativo por Brian Eno<object width="500" height="405"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/JmYMG_bZcAA&hl=es_ES&fs=1&rel=0&color1=0x402061&color2=0x9461ca&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/JmYMG_bZcAA&hl=es_ES&fs=1&rel=0&color1=0x402061&color2=0x9461ca&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="500" height="405"></embed></object>Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-5046041268379913392009-10-03T22:43:00.002-03:002009-10-09T06:31:12.758-03:00SONIDO Y SILENCIOLa consciencia es un espejo donde se refleja la creación.<br />La manifestación es un reflejo.<br /><br />Por sonido, coincidimos que se trata de vibraciones sonoras. <br />Por silencio, no puedo coincidir con la definición “ausencia de sonido”, porque es una histórica falacia. Silencio es una presencia.<br />La vibración sonora no esta separada de otras vibraciones. En realidad, el sonido es un segmento en la magnitud del total de las vibraciones. Lo que distingue a una vibración de otra es la velocidad. El sonido, la luz y o el núcleo del átomo, son diferentes solo en velocidad, pero toda cosa es energía vibrando. <br />Una vibración, es movimiento en un espacio-tiempo. Movimiento es la propiedad fundamental de la manifestación, sin movimiento no hay creación. El espejo, la consciencia, es el ojo del creador o algún componente de su óptica.<br />La meditación es el puente entre percepción y consciencia.<br /><br />La música no esta limitada por la forma ni por la producción de sonido. Mas allá de la forma, es decir, de la cultura, la música no tiene forma. Mas allá de la producción de sonido, es decir, de las tecnologías milenarias, el sonido existe por si mismo. <br /><br />La percepción capta el continuum de la naturaleza, de la cual, forma parte. La condición psicológica es un laberinto conceptual.<br /><br />Los sistemas de gobiernos, son la aduana al pie del puente. Son un diseño de la energía impedidora. La respuesta esta fuera de la mente, la mente (El Ego), es la cuna del dolor. <br /><br />No podemos hacer música si no sabemos escuchar. Para estudiar música hay que aprender a escuchar. Se puede decir también que hay que aprender a escucharse o aprender a estudiarse. Cuando hacemos un paso en este camino ingresamos al silencio. Si no somos conscientes del silencio no somos conscientes del sonido. <br />Se puede decir también, que hay impulso y movimiento. ¿Qué mueve tus pensamientos? ¿Por qué hacer música? Hay que entender que música no es el arte combinar los sonidos. Ni tampoco el moderno; “organización de sonido”. Esto último, lo creí durante años. <br />Hoy comprendo, que música es la relación sonido-silencio, como la existencia es la relación manifestado-inmanifestado. <br />El sonido no ES sin el Silencio.<br />Lo manifestado no ES sin lo inmanifestado. <br />La armonía no es entre consonante-disonante, la armonía es el silencio. Como lucidamente lo expreso J. Krisnamurti, “de momento a momento”. La armonía o silencio es de momento a momento. <br />La expresión “de momento a momento”, puedo comprenderla como el proceso de transformación. Tiempo y no-tiempo. Dentro del tiempo puede ser modal o atonal, minimal o dodecafónico. Dentro del Silencio solo puede ser unidad, ausencia de contradicción. Eso es el silencio: ausencia de contradicción. <br /><br />Cuando planteamos el término dicción, planteamos la posibilidad de comunicación, cuando planteamos el término adicción, planteamos la imposibilidad de comunicación. Cuando planteo el termino contradicción (relativo al silencio), planteo la ausencia de conflicto de comunicación. <br />Para comprenderlo con más claridad, diré que dicción es la posibilidad de comunión, que adicción es la imposibilidad de comunión, y que contradicción es conflicto de comunión. <br /><br />Si hay comunión no hay lengua.<br />Comunión es lo que trasciende la acción.<br /><br />Por eso, adicto no es un término para designar solamente al dependiente de una sustancia, sino también al dependiente de un concepto. En el Arte esto es así, al menos en el Arte de un mundo que considere al silencio. Por eso los sistemas están construidos sobre conceptos de la misma manera que son utilizadas las sustancias. ¿Qué es un concepto? Un significado incompleto. ¿Qué es una sustancia? Un fantasma en la sangre. <br />Ahora bien: la música existe por el silencio. <br />También, el impulso trasciende la existencia.<br /><br />¿Qué dijo J. Bach, L. Beethoven, Chopin, etc… etc… etc…?<br />¿Qué dijo Satie, Stravinsky, Piazzola, etc… etc… etc…?<br />¿Qué dijo R. Fripp, F. Glass, etc… etc… etc…?<br /><br />El día y la noche son momentos del mismo movimiento.Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-9140518944446605302009-06-04T07:46:00.005-03:002009-06-04T11:55:07.266-03:00Atención Cimática<span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">Atención Cimática</span> señala contemplación, observación unificada, meditación.</span> <span style="font-weight: bold;">Todo es vibración, transformación. </span> <span style="font-weight: bold;"><br />Atención es grado de consciencia, de presencia.</span> <span style="font-weight: bold;"><br />Si estamos presentes estos sonidos penetraran.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Ejercicio de a temporalidad, apertura de un campo sónico sin tiempo.</span> <span style="font-weight: bold;"><br />Si estamos disponible para la música, ella nos llevara a la unidad presente. Si es solo la</span> <span style="font-weight: bold;">Música la disponible, ella se instalara en el espacio donde nos encontremos y allí, se producirán diversas sincronías.<br />Algunas sincronías pueden invitarnos a la reciprocidad.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Hay tres campos de relación:</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />A) El determinado por la dualidad me gusta/no me gusta, aprobación-desaprobación.</span> <span style="font-weight: bold;"> En el mismo prevalece la diferenciación y la atención condicionada, o reacción.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />B) El del interés relativo, no hay dualidad sino intención. La música circula en el espacio en que nos encontramos, por momentos la atención es dirigida a ella y la diferenciación se disuelve. La atención dirigida es una cualidad de consciencia que deviene en presencia, de momento a momento.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />C) El de la contemplación o meditación, donde la atención esta enfocada y el camino del presente se evidencia.</span> <span style="font-weight: bold;">Si hay un objetivo en este trabajo (en tres partes), es trascender el tiempo psicológico.</span> <span style="font-weight: bold;">Cronología y presencia son (o será) en si misma una estructura autónoma (cultural).</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Conceptualmente, <span style="font-style: italic;">Atención Cimática</span> implica <span style="font-style: italic;">Sonido y Presencia</span>, <span style="font-style: italic;">Arte Sonoro y Meditación.</span></span><br /><br /><div style="text-align: right; font-style: italic;">por Daniel Ferronato<br /></div>Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-45537218029834010012009-06-04T07:42:00.008-03:002013-02-28T21:37:28.977-03:00Nuevo Material: Atención Cimática<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggmEaJ-Tt9I2suErjE4wTieqiK7eyqR8pi6ZjmJAS5i7IckQa3fEC6reNv_T2po9_6b-7O7AsaM_cUb28FQIcvajzZa7fbf08O0Q8nMGC2RhRNOMM4k5yiSjG9d6KMJRF7Exy00xschG0/s1600-h/TAPACIMATICA.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343482477797110434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggmEaJ-Tt9I2suErjE4wTieqiK7eyqR8pi6ZjmJAS5i7IckQa3fEC6reNv_T2po9_6b-7O7AsaM_cUb28FQIcvajzZa7fbf08O0Q8nMGC2RhRNOMM4k5yiSjG9d6KMJRF7Exy00xschG0/s400/TAPACIMATICA.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
<br />
<div style="font-family: georgia; font-weight: bold; text-align: center;">
1- 4 A.M. (7:52)</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: georgia;"><span style="font-weight: bold;">2- DESAYUNO (10:02)</span><br /><span style="font-weight: bold;">3- BUENOS DÍAS FAMILIA (9:19)</span><br /><span style="font-weight: bold;">4- PÁJAROS (11:26)</span><br /><span style="font-weight: bold;">5- SALIENDO AL PATIO (15:21)</span></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe frameborder="no" height="450" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=http%3A%2F%2Fapi.soundcloud.com%2Fplaylists%2F3893228" width="100%"></iframe><br />
<br /></div>
Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-13974476014829699072009-04-10T21:57:00.006-03:002009-04-10T22:14:05.928-03:00EL PROCESO COMPLETO<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://i41.tinypic.com/9k001g.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 450px; height: 299px;" src="http://i41.tinypic.com/9k001g.gif" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">Quería encontrar algo que nos muestre el proceso completo del diseño de un instrumento contemporáneo y su dimensión en las manos y la conciencia de un</span><span style="font-weight: bold;"> Músico Inspirado.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Halle, en este video de Pat Metheny y el trabajo de la Luthier canadiense Linda Manzer, la combinación exacta.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Si pudiéramos percibir cada etapa… el árbol y todos los materiales, las herramientas y la tecnología… el silencio volviendo al silencio.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Creo que no hay que agregar mas nada.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Diré dos cosas mas: el video es el concierto completo de la banda, es tan bueno que no da para cortarlo; y también, agradezcamos a BeT que compilo todo el material.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">VIDEO:<br /></span><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Pat MEtheny Group Imaginary Day Tour e "interview" Charlie Haden</span><span style="font-style: italic;">.</span><br /><br /><embed id="VideoPlayback" src="http://video.google.com/googleplayer.swf?docid=7456857526727345585&hl=es&fs=true" style="width: 400px; height: 326px;" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" type="application/x-shockwave-flash"></embed><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold;">Un poco de información sobre el Imaginary Day Tour del Pat Metheny Group:</span><br /></div></div><span style="font-style: italic;">(Comentario extraído de <a href="http://www.tomajazz.com/perfiles/metheny/pat_is_videos.htm">http://www.tomajazz.com/perfiles/metheny/pat_is_videos.htm</a>)</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Imaginary Day Live (Warner Bros, 1998)</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">“Imaginary Day supuso un momento tecnológicamente activo en Pat y su Group. No solamente fue el momento de presentar nuevos instrumentos, sino de entrar en contacto con las nuevas tecnologías de Dolby Digital 5.1., que aparecen en el DVD en directo correspondiente a la citada obra.</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Grabado en Saratoga (California), y dirigido por el contrabajista Steve Rodby, Imaginary Day Live es, nuevamente, una presentación parcial de lo que era un concierto de la gira, incluyendo siete temas del disco en cuestión y sólo tres antiguos. Con algún cambio de formación (Jeff Haynes a la percusión y Philip Hamilton a las voces e instrumentos varios junto con un Mark Ledford que se suelta en directo con la trompeta), los conciertos de este tour fueron de lo más espectacular que se recuerda. El inicio de los mismos, con Pat interpretando "Into the Dream" sólo en el escenario con la extrañísima guitarra Pikasso de 42 cuerdas que poca gente conocía por aquellos tiempos fue una imagen irrepetible, como lo era el enganche de esa pieza con Have You Heard que en el DVD no aparece. Follow Me, A Story Within the Story y Across the Sky se funden con las complejas Imaginary Day, The Heat of the Day (con Pat presentando la guitarra clásica sin trastes en ambos temas) y The Roots of Coincidence (el punto álgido de la grabación), dejando para el final el devaneo acústico en que Metheny interpretaba Message to a Friend, el clásico September Fifteenth a dúo con Lyle Mays (uno de los momentos más emotivos) y el cierre con Minuano (Six Eight).</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">El DVD incluye una entrevista con Pat, discografía y biografía de los miembros, audio en 5.1. y DTS y es una buena producción que deja entrever tras ella un intenso trabajo, si bien la realización es algo atropellada y mareante, con imágenes moviéndose por la pantalla, cambios de color a blanco y negro y otro tipo de efectos superficiales que poco o nada aportan a la impresionante música desplegada”.</span><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVPyGOpGdiLyrf1m3i1i36YJKUv9A2otigls_YX1bJPH1PIVjpkXzOWIUON2az0sir92KeXPnE1DA_7xMPTcR1xkvp8JC6VDZfVkwCKMN-zrGUYRhjhELXQtB0q5SMcN0CWrXP1KrORb4/s1600-h/PIKASSO.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 275px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVPyGOpGdiLyrf1m3i1i36YJKUv9A2otigls_YX1bJPH1PIVjpkXzOWIUON2az0sir92KeXPnE1DA_7xMPTcR1xkvp8JC6VDZfVkwCKMN-zrGUYRhjhELXQtB0q5SMcN0CWrXP1KrORb4/s400/PIKASSO.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5323232791785034706" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Sitios Web recomendados que detallan información técnica del instrumento:</span><br /><a href="http://www.oddmusic.com/gallery/om23350.html"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">http://www.oddmusic.com/gallery/om23350.html</span></a><br /><a href="http://www.blogger.com/www.manzer.com"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">www.manzer.com</span></a>Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-48779590884991641492009-03-28T13:40:00.005-03:002009-03-28T19:28:04.422-03:00TRANSICIÓN<span style="font-weight: bold;">Transformación es trascendencia.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Transformación es una nueva configuración donde la esencia halla un canal</span><span style="font-weight: bold;"> de manifestación más abierto, más espontáneo.</span><br /><span style="font-weight: bold;">La Esencia es nuestra verdadera naturaleza. La forma, los sistemas, el átomo, la función, etc., constituyen la configuración.</span><br /><span style="font-weight: bold;">En este momento la humanidad esta por estallar en la necesidad de una <span style="font-style: italic;">Transformación</span>, de un <span style="font-style: italic;">nuevo orden</span>, no mundial en el sentido "iluminati",sino un nuevo orden a partir de la conciencia.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Por supuesto, a esto seguirá una nueva organización de la interrelación: </span><br /><span style="font-weight: bold;">Sociedades cooperativas y no corporativas, donde el valor de intercambio (la moneda) no tendrá lugar porque el eje será el uso inteligente de los recursos. Energía libre y retorno a los cultivos orgánicos.</span><br /><span style="font-weight: bold;">La tecnología será una herramienta fundamental porque la psicología ya no estará bajo la dictadura del ego, sino en su propia transición. </span><br /><span style="font-weight: bold;">La educación y la salud serán igualmente vitales. </span><br /><span style="font-weight: bold;">Mujeres y hombres mas conscientes sanearan el daño y la violencia hacia fuera y hacia dentro. </span><br /><span style="font-weight: bold;">El Arte nos conducirá a la expansión de la conciencia, no será esta saturación de la forma y el significado, ni esta súper pobreza creativa.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Si deseamos una transformación en el mundo de la interrelación, tenemos que transformarnos nosotros mismos en la abertura de ese canal.</span><br /><span style="font-weight: bold;">En cada aspecto de la interrelación, no solo en lo mencionado, sino todo lo demás, en la medicina, la arquitectura, las comunicaciones, en vialidad, en lo textil, en todo… </span><br /><span style="font-weight: bold;">Cada uno puede desarrollar algo en su propio campo de acción.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Desarrollar es un proceso continuo, no tiene una meta, un fin. </span><br /><span style="font-weight: bold;">Desarrollar es un medio en si mismo. </span><br /><span style="font-weight: bold;">La vida también es un medio y el universo es pura transformación.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Mientras la interrelación este basada en sistemas que se proclaman como un fin en si mismo, es inevitable el estancamiento. </span><br /><span style="font-weight: bold;">La democracia se la ve como el sistema mas permeable, pero todo se pierde cuando se la ve como un fin.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Para mi la democracia es un medio y no un fin. Para mi la democracia debe ser una transición a ese orden consciente.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">¿Y en el Arte, cual es la Transición?. ¿En la Música?</span><br /><span style="font-weight: bold;">Al pensar en la música de un nuevo orden consciente, pienso que la reciprocidad potencia a cada aspecto de la interrelación, y también pienso que la reciprocidad mas luminosa es la reciprocidad con el orden cósmico.</span><br /><span style="font-weight: bold;">La integridad de un sistema es la integridad autónoma de sus partes.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Cuando en el sonido descubramos el silencio, cuando en el vacío descubramos la forma, el Arte consciente, la Música consciente, estarán presentes. </span><br /><span style="font-weight: bold;">En el Arte consciente habrá reciprocidad con otro aspecto consciente de la interrelación.</span><br /><span style="font-weight: bold;">La reciprocidad de dos aspectos consciente de la interrelación, producirá un campo de Gravedad, de fuerza, de nutriente para otro aspecto aun en transición.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Si creemos que la Música nos importa, pero nos relacionamos con ella como con todo lo demás, estaremos alejándonos.</span><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">Daniel Ferronato</span><br /></div>Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-26507214116195309522008-10-22T16:16:00.009-02:002008-10-22T18:30:36.091-02:00Ecología Acústica<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Una introducción a la Ecología Acústica </span> <span style="font-weight: bold;">por </span><a style="font-weight: bold; font-style: italic;" href="http://homepage.mac.com/kendallwrightson/cv/index.htm">Kendall Wrightson</a></span><br /><br /><span style="font-style: italic;">"Trato de escuchar</span> <span style="font-style: italic;"><br />la voz callada y pequeña que llevo dentro</span><br /><span style="font-style: italic;">pero no la puedo oír</span> <span style="font-style: italic;"><br />a causa del ruido"</span> <span style="font-style: italic;"><br />de: "Little Audrey´s Story" por Eliza Ward</span><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Es posible que el sonido tenga para Ud. un significado especial. Probablemente Ud. sea un músico, un ingeniero de sonido, un artista Foley de efectos especiales, un biólogo marino o un compositor de arte acústico. Puede ser que haya estudiado el sonido en ambientes cerrados, que lo haya usado en composiciones, en películas o videos, o que haya investigado el sonido submarino y entre los animales. Es posible que se haya dado cuenta de lo importante que puede ser el sonido para comunicar el estado de ánimo, significado y contexto.<br />Quizás al escuchar un "paisaje sonoro" -sonido escuchado en un ambiente real o "virtual"- Ud. se ha transportado a otro tiempo, a otro lugar. Recíprocamente, podría haber experimentado el "aquí y ahora" en forma más aguda, como resultado de escuchar atentamente. El tema central de la interdisciplina Ecología Acústica (conocida también como ecoacústica) es su consciencia del sonido - específicamente su nivel de consciencia del entorno sonoro en un momento determinado.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />La filosofía en la cual se basa la Ecología Acústica es simple, pero profunda: su autor -<span style="font-style: italic;">R. Murray Schafer,</span> un músico, compositor y ex Profesor de Comunicación de la <span style="font-style: italic;">Universidad Simon Fraser en Burnaby, BC</span>, Canadá- indica que tratamos de oír el ambiente acústico como una composición musical y, más que eso, que tenemos responsabilidad en su conformación (Schafer, 1977a, 205).<br />Al igual que muchas ideas que surgen de la explosión de ideologías del final de la década de los 60, la profundidad del mensaje de Schafer queda hoy escondida detrás de un solo asunto tan de moda y fácilmente comprensible: la polución sonora .<br />Esta conclusión es muy desafortunada, ya que Schafer tiene mucho más que ofrecer. Sin embargo, 22 años después de que sus ideas fueran ordenadas y publicadas, aún son desconocidas para el público en general y casi desconocidas para los que estudian acústica ambiental. Schafer es ampliamente conocido -dentro de la comunidad musical contemporánea- por su amplia obra musical/teatral, usualmente relacionada con un sitio específico, más que por su ecología acústica.<br />El compositor <span style="font-style: italic;">John Cage</span> conocía ambos aspectos; si se le preguntaba si conocía algún gran profesor de música, siempre contestaba <span style="font-style: italic;">"Murray Schafer de Canadá"</span> (Truax 1978, nota al pie).</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Entonces, ¿qué es lo que dijo Schafer y cuál es su importancia a comienzos de este siglo?</span> <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /><span style="color: rgb(153, 255, 153);">La Cultura del Ojo</span></span></span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />El punto de partida de Schafer fue haberse dado cuenta del increíble dominio que tiene en la sociedad el sentido de la vista -la "cultura del ojo" como fuera denominada en otras publicaciones [La dominación de la cultura del ojo a costa de la auditiva se analiza en Berendt, J. E. (trad. Nevil, T.): The Third Ear, Henry Holt, New York, 1988.] - y descubrir que la habilidad de escuchar de los niños se estaba deteriorando. Schafer estaba tan preocupado por este problema que realizó una apasionada defensa para lograr que las habilidades de escuchar se incluyeran como parte integrante de los estudios nacionales.<br />Schafer se dedicó a estudiar este tema -al cual denominó <span style="font-style: italic;">"competencia sonológica"</span>- y lo demostró por medio de ejercicios prácticos realizados trabajando con estudiantes de música, tales como:<span style="font-style: italic;"> "enumere cinco sonidos ambientales cualquiera (no musicales) que Ud. recuerde haber escuchado hoy"</span>; y <span style="font-style: italic;">"enumere cinco sonidos (no musicales) que le hayan gustado y cinco que no le hayan gustado"</span>.</span><br /><span style="font-weight: bold;"><br />Como catedrático de Tecnología Musical frecuentemente comienzo un ciclo lectivo con estos ejercicios y puedo confirmar la experiencia de Schafer: muchos estudiantes no recuerdan "conscientemente" haber escuchado ningún sonido durante el día, y muchos no logran completar la lista de sonidos, ni siquiera luego de 15 minutos. La respuesta de Schafer al problema fue desarrollar un conjunto de ejercicios para "limpiar los oídos", los cuales incluyen "paseos sonoros", es decir, una caminata de meditación en donde el objetivo es mantener un alto nivel de consciencia sonora (ver Schafer 1967 y 1969).</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Al comienzo de la década de los 70, Schafer había comprometido a sus colegas de la Universidad Simón Fraser en este trabajo, dando así origen a su primer gran proyecto, el <span style="font-style: italic;">Proyecto Paisaje Sonoro Mundial,</span> cuya primera concreción de importancia fue el estudio de campo del Paisaje Sonoro de Vancouver. Este estudio incluyó mediciones de niveles acústicos (con realización de mapas isoacústicos), grabaciones de paisajes sonoros y la descripción de una clase de características acústicas. Los resultados del estudio vieron la luz pública en forma de un libro [Schafer, R. M. (Ed.) The Vancouver Soundscape, Publicaciones ARC, 1978a.] y de una colección de grabaciones [Disponible como un juego de dos CD que incluye un estudio comparativo realizado en 1996: The Vancouver Soundscape 1973 / Soundscape Vancouver 1996, Cambridge Records CSR - 2CD 9701, 1996.]. Otros estudios de campo del Proyecto Paisaje Sonoro Mundial condujeron a la publicación de Five Village Soundscapes (Schafer, 1978b) y European Sound Diary (Schafer, 1977b).<br />La obra de Schafer <span style="font-style: italic;">The Tuning of the World </span>(1977a) [Schafer, R. M.: The Tuning of the World, Knopf, Nueva York, 1977 (publicado en 1994 como The Soundscape -Our Sonic Environment and the Tuning of the World, Destiny Books, Rochester, Vermont).] es todavía hoy el texto sobre Ecología Acústica más conocido y más completo.</span> <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /><span style="color: rgb(153, 255, 153);">Características del Paisaje Sonoro</span></span></span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Un libro fascinante que cambió mi comprensión y mi relación con el sonido, <span style="font-style: italic;">The Tuning of the World</span>, formalizó la terminología del paisaje sonoro que Schafer inventó en sus estudios de campo con el Proyecto Paisaje Sonoro Mundial; sonidos fundamentales que definió como "tónicas" (keynotes) (haciendo analogía con la música, en donde una tónica identifica la tonalidad fundamental de una composición, alrededor de la cual se modula la música); sonidos en primer plano (con los que se intenta llamar la atención) que denominó "señales sonoras" (sound signals). Los sonidos que son especialmente considerados por una comunidad y sus visitantes, se denominan "marcas acústicas" (soundmarks), en analogía con los mojones que se usan para señalizar terrenos (landmarks).<br />Como ejemplos naturales de estos últimos podemos citar los géiser, los saltos de agua y el sonido del viento, mientras que como ejemplos culturales podemos incluir ciertas campanas características, así como los sonidos de las actividades tradicionales. (Schafer 1977a: 9, 55-56, 173-175, 272-275; Truax 1978: 68, 119, 127; 1984 :22, 58-60).</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />La terminología de Schafer ayuda a expresar la idea de que el sonido de una localidad particular (sus tónicas, señales sonoras y marcas sonoras) -al igual que la arquitectura local, sus costumbres y vestimenta- puede expresar la identidad de una comunidad, al punto de que los pueblos pueden reconocerse y distinguirse por sus paisajes sonoros.<br />Lamentablemente, desde la revolución industrial, hay una cantidad cada vez mayor de paisajes sonoros únicos que o bien han desaparecido completamente o se han sumergido dentro de una nube de ruido homogéneo y anónimo que constituye el paisaje sonoro de las ciudades contemporáneas, con su omnipresente tónica: el tráfico.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />El contraste entre los ambientes sonoros pre y post industriales se expresa perfectamente en el uso que da Schafer a los términos "hi-fi" (alta fidelidad), para caracterizar al primero y "lo-fi" (baja fidelidad), para describir al segundo (1977a, 272). Schafer define un paisaje sonoro hi-fi como un medio ambiente en el cual "el sonido se superpone menos frecuentemente; donde existe una mayor perspectiva -frente y fondo" (1977a, 43).<br />Al transcribir las grabaciones de ambientes hi-fi, el equipo de trabajo de Schafer notó que el nivel de los sonidos de ambientes naturales, tales como el clima y los animales, variaba en forma de ciclos repetitivos. El equipo elaboró un diagrama rudimentario de nivel sonoro en función del tiempo, determinando las características acústicas más prominentes del paisaje sonoro en un período de tiempo de más de doce meses.</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge1D_8N5ItA42BuWwAvx_EuxxboiJHsgeCxeFGBWxcXL9ITaDUTmiWZvjM3-w429X-R2_cH8dWxYfC3nN_6bSazkiXmrVE1t7aGP6aQbCdUUW9fH7GJpJgAI98E7fcXOgrkGQtUyEUPRY/s1600-h/wrightson1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge1D_8N5ItA42BuWwAvx_EuxxboiJHsgeCxeFGBWxcXL9ITaDUTmiWZvjM3-w429X-R2_cH8dWxYfC3nN_6bSazkiXmrVE1t7aGP6aQbCdUUW9fH7GJpJgAI98E7fcXOgrkGQtUyEUPRY/s400/wrightson1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5260044333254211442" border="0" /></a><br /><span style="font-style: italic;">Figura 1: Los ciclos del paisaje sonoro natural de la costa oeste de la Colombia Británica (Canadá), mostrando los niveles relativos de los sonidos (tomado de Truax 1984: 142).</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Schafer concluyó que el intercambio oral entre las especies (evidente en la Figura 1) probablemente constituya una característica de los paisajes naturales. Además del balance rítmico del nivel sonoro que Schafer identificó en habitats naturales, Krause (1933) sugiere que también existe un balance manifiesto a lo largo del espectro de audio. La posibilidad de que exista un balance natural espectral se le ocurre a Krause durante sus largas estadías en ambientes salvajes, intentando grabar vocalizaciones de ciertas especies animales.<br />Al escuchar atentamente el paisaje sonoro para captar sonidos específicos (muchas veces luego de esperas de hasta 30 horas en un mismo sitio), Krause notó que "cuando un pájaro canta o un mamífero o un anfibio emiten sonidos, parece que las voces encajaran en relación a todos los demás sonidos naturales, en términos de frecuencia y ritmo" (1993, 159).</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Los mapas espectrográficos acústicos, transcritos luego de 2.500 horas de grabación, confirmaron sus sospechas: las vocalizaciones de animales e insectos tienden a ocupar pequeñas bandas de frecuencias dejando "nichos espectrales" (bandas de poca o ninguna energía), entre los cuales pueden encajar las vocalizaciones (fundamentales o formantes) de otros animales, pájaros o insectos. En la medida en que las áreas urbanas van creciendo, Krause sugiere que el ruido que las acompaña puede "bloquear" o "enmascarar" los nichos espectrales y, al no poder escuchar las llamadas de las posibles parejas, puede derivar en la desaparición de alguna especie (1993, 158).<br />Es muy poca la investigación que se ha hecho para confirmar <span style="font-style: italic;">La Hipótesis del Nicho de Krause</span> (o la teoría de Schafer de que el intercambio ocurre en términos de niveles de sonido), pero un estudio reciente de la Sociedad Real para la Protección de los Pájaros sugiere que los pájaros que viven cerca de las carreteras <span style="font-style: italic;">"no pueden oírse entre ellos, lo que tiene como consecuencia que sea difícil escuchar sus cantos y, así, establecer comunicación con potenciales parejas" </span>(Barot 1999).</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />En acústica, la palabra <span style="font-style: italic;">"enmascaramiento"</span> tiene un significado muy especial [En un rango de frecuencias relativamente angosto, los sonidos de menor intensidad serían inaudibles (por ejemplo, "enmascarados") ante la presencia de sonidos fuertes de más baja frecuencia. Si las frecuencias de dos sonidos se encuentran dentro de unos pocos Hertz, se escucha un efecto de batido que hace más fácil detectar el tono enmascarado (Backus, 1977, pp. 101-103).]. La importancia de este efecto en el paisaje sonoro es que mientras que los sonidos menos intensos generalmente no se enmascaran unos a otros (a menos que sus frecuencias estén muy cercanas), un paisaje sonoro hi-fi puede caracterizarse por la falta de enmascaramiento entre ruido y otros sonidos, con el resultado de que todos los sonidos -de todas las frecuencias- "pueden diferenciarse" (Schafer, 43).<br />Según lo expresa la colega de la Universidad Simón Fraser, Hildegard Westerkamp, no existen "sonidos anónimos". La falta de enmascaramiento facilita la propagación de la "coloración acústica" causada por ecos y reverberaciones que ocurren en la medida en que el sonido se absorbe y se refleja en las superficies del entorno, y debido a efectos relacionados con factores climáticos, tales como temperatura, viento y humedad. La coloración resultante ofrece información significativa al oyente, proporciona conclusiones sobre la naturaleza física del medio ambiente y expresa su tamaño en relación al oyente. Esto suministra a los individuos un sentido de pertenencia, a medida que se mueven en la comunidad. El colega de la Universidad Simón Fraser Barry Truax maneja bien este concepto al afirmar "....el sonido que llega al oído es análogo al estado del medio ambiente físico, porque mientras la onda se desplaza, se va cargando con cada interacción con el medio ambiente" (Truax 1984, 15).</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Otra característica del paisaje sonoro hi-fi de la revolución preindustrial es que el "horizonte acústico" se puede extender por muchos kilómetros. Por lo tanto, los sonidos que provienen de la propia comunidad del oyente pueden escucharse a considerable distancia, reforzando el sentido de espacio y localización y manteniendo la relación con el hogar. Este sentido se refuerza aún más cuando es posible escuchar sonidos que provienen de poblaciones adyacentes, estableciendo y manteniendo relaciones entre comunidades locales.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />En el paisaje sonoro lo-fi, los sonidos con significado, (así como cualquier coloración acústica asociada), pueden ser enmascarados de manera tal que se produzca una reducción del "espacio auditivo" de los individuos. En aquellos casos en que el efecto es tan pronunciado que un individuo no puede escuchar más los sonidos reflejados de su propio movimiento o voz, el espacio auditivo se ha reducido efectivamente hasta encerrar al individuo, aislando al oyente del medio ambiente. Si el enmascaramiento de los sonidos reflejados o directos es tan severo que un individuo no puede escuchar sus propios pasos -lo cual es común en las calles de muchas ciudades- "...el espacio auditivo de las personas se ha reducido por debajo de las proporciones humanas" (Truax 1984, 20). Bajo condiciones tan extremas, o bien el sonido se asfixia (en el sentido de que no se escuchan ciertos sonidos particulares), o bien los sonidos se funden y la información acústica se transforma en la anti-información: "ruido".</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Mientras que el paisaje sonoro hi-fi es, como lo sugieren los ecologistas acústicos, un equilibrio entre nivel, espectro y ritmo, el paisaje sonoro lo-fi se caracteriza por un nivel casi constante. Esto crea una "pared sonora" (Schafer 1977a, 93), que aísla al oyente del medio ambiente. Espectralmente hablando, el paisaje sonoro lo-fi contemporáneo se desvía hacia el rango de bajas frecuencias (gracias a los motores y los sonidos relacionados con la corriente eléctrica). Debido a la existencia de una sociedad de 24 horas, los ritmos de la rutina diaria se han erosionado en forma significativa en muchas localidades.</span> <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /><span style="color: rgb(153, 255, 153);">El Paisaje Sonoro y la Sociedad</span></span></span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Al describir la capacidad del paisaje sonoro para transmitir información, Truax (1984) describe al sonido como el mediador entre el oyente y el medio ambiente. Esta relación se ilustra en el siguiente esquema:</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSohYTtyd1_OYbrQyV6wPdTxaCL0ClIC54LmXWLErGhjhH-AN8Ix0epBdM8UvC3HdoOlFTtIuevITgFoIJ74fjw8eB-GXZk-KoNAUlPg8XeroVO8kjbOJ6QDx4dHv5LK_5Xz6Qb8y7odA/s1600-h/wrightson2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSohYTtyd1_OYbrQyV6wPdTxaCL0ClIC54LmXWLErGhjhH-AN8Ix0epBdM8UvC3HdoOlFTtIuevITgFoIJ74fjw8eB-GXZk-KoNAUlPg8XeroVO8kjbOJ6QDx4dHv5LK_5Xz6Qb8y7odA/s400/wrightson2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5260044700184647970" border="0" /></a><span style="font-style: italic;">Figura 2: La relación mediadora entre un individuo y el medio ambiente por medio del sonido (modificado de Truax 1984, 11).</span> </div><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold;">A medida que el paisaje sonoro se deteriora, disminuye proporcionalmente la consciencia de las sutilezas del medio ambiente sonoro. Como resultado, el significado que el sonido tiene para el oyente en los paisajes sonoros contemporáneos tiende a polarizarse en dos extremos -"ruidoso" o "silencioso"; apreciable o no apreciable; bueno (me gusta) o malo (no me gusta). Comparemos este nivel de consciencia sonora (así como los resultados de las pruebas de sonido mencionadas anteriormente) con los hombres Kaluli de Papua Nueva Guinea, quienes, según Feld (1994), pueden "... imitar el sonido de al menos 100 pájaros, pero muy pocos pueden proporcionar una descripción visual de una cantidad similar de ellos". En otras palabras, los sonidos del medio ambiente para la tribu Kaluli abarcan un continuum ofreciendo un ilimitado rango de sutilezas.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />En el mundo desarrollado el sonido tiene menos significado y la posibilidad de experimentar sonidos "naturales" decrece con cada generación, debido a la destrucción de los habitats naturales. El sonido se convierte en algo que el individuo trata de bloquear, antes que escuchar; el paisaje sonoro lo-fi, de baja información, no tiene nada que ofrecer. Como resultado, muchos individuos tratan de bloquearlo por medio de la instalación de ventanas dobles o de perfume acústico - la música. La música -el paisaje virtual- se usa, en este contexto, como medio para controlar el medio ambiente acústico, en lugar de como su expresión natural. La transmisión de palabra y música suministra la misma oportunidad de control, transformando el medio ambiente acústico en un bien de consumo. Las redes, transmisores y satélites extienden la comunidad acústica a todo el planeta, hecho que ha sido utilizado para acciones buenas y malas. Schafer denomina a este uso del sonido como "imperialismo acústico" (1977a, 77).</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Una investigación sobre las actitudes públicas frente al ruido, realizada en 1993 en el Reino Unido, enumera a los "vecinos" -y específicamente a las fuentes de transmisión o grabación de sonido (a las cuales Schafer llama sonido "esquizofónico)- como la primera causa de irritación, destronando al tráfico del lugar número uno que ocupó por muchos años (Grimwood, 1993). Tal como informa Slapper (1996): "A nivel nacional, los concejos reciben cerca de 300 quejas al día por ruidos inaceptables producidos por los vecinos " y algo que es aún más perturbador: "En los últimos cuatro años han muerto 18 personas" (debido a disputas entre vecinos por ruidos molestos).</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />El significado psicológico del sonido utilizado como fuerza de control -como arma (ofensiva) o como barrera (defensiva) en contra del paisaje sonoro- es que el medio ambiente y la comunidad se convierten en el enemigo. Igual que en cualquier guerra, el medio ambiente se convierte en campo de batalla y sufre tanto como sus habitantes. Schafer calcula que la batalla entre la expresión sonora y el control ha ayudado a incrementar los niveles de sonido ambiental en alrededor 0.5 a 1 decibelio por año - un "generador de ruido".</span> </div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidiDNk6hBtXZBxINFBwBRzCQmIUgVSXEOarpeWjPsDb9q0Sq2Es1L40YNnBgJ4a8IDicOaawFMbA7Rou4h78u0mvogorFa7i-mnEO20rT7fvhCA0ZDI7iMlxUfAOJLzV0bnuphUblzTL4/s1600-h/wrightson3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidiDNk6hBtXZBxINFBwBRzCQmIUgVSXEOarpeWjPsDb9q0Sq2Es1L40YNnBgJ4a8IDicOaawFMbA7Rou4h78u0mvogorFa7i-mnEO20rT7fvhCA0ZDI7iMlxUfAOJLzV0bnuphUblzTL4/s400/wrightson3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5260045224980767970" border="0" /></a><span style="font-style: italic;">Figura 3: El Generador de Ruido (fuente: el autor)</span><br /></div><br /><span style="color: rgb(153, 255, 153);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Ruido Interno</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Si la comunidad y el ruido ambiental son los enemigos externos, el ruido de pensamientos y sentimientos no deseados representa el enemigo interno. El uso del sonido como un "audioanalgésico" (Schafer 1977a, 96) -una pared sonora usada para bloquear el incesante (y a menudo crítico) diálogo interno, asi como las incómodas emociones que dicho diálogo revela- brinda la ilusión de poder dominar las emociones. Un dogma básico de la psicoterapia es la noción que pensamientos y sentimientos no expresados pueden convertirse en acciones inapropiadas, que van desde un arranque de rabia por un hecho insignificante, hasta el tipo de incidentes horrendos que cada día más frecuentemente ocupan las primeras páginas de los periódicos del mundo entero. A pesar de que los principios de la psicoterapéutica se conocen cada día más, aún predomina la creencia de que las emociones de alguna manera pueden ser controladas mediante la distracción.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />El costo físico y psicológico de una emoción no expresada es una enfermedad epidémica relacionada con el estrés, que refleja la lucha por adaptarse a una nueva forma de vida - la velocidad, la vida de la ciudad cada día más comercial y agitada. El contraste entre el tipo de vida en pueblos y ciudades, comparado con las zonas rurales y tranquilas, es tal que Newman & Lonsdale (1995) denominan a los moradores de las ciudades como homo urbanus. Las descripciones del "zumbido" de una ciudad se refieren frecuentemente a su ruido, así como a su velocidad y actividad (Newman & Lonsdale 1995, 34). Mientras que la ciudad representa algarabía, las zonas rurales, las praderas y los espacios salvajes se han convertido para muchos en algo aburrido e, increíblemente, representan una desconexión con la vida, ya que la "vida" se asocia con el ruido y la actividad continuos. El corolario de esto es que los ambientes "silenciosos" y altamente diferenciados -características de los ambientes hi-fi- se equiparan con aburrimiento, conformidad, laxitud, falta de oportunidades "... y, lo más importante, un sentimiento de estar fuera de alcance" (Newman & Lonsdale 1995, 10). La expresión anterior es un ejemplo magistral de sofistería, ya que mientras se está "en contacto" con el ruido de las opiniones y la tecnología (objetividad), se devalúa o ignora la silenciosa realidad de cómo "yo" me siento ahora (subjetividad).</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Desde mi punto de vista, el ambiente hi-fi representa un profundo miedo psicológico para cualquiera cuyo propósito (consciente o inconsciente) sea evitar sus sentimientos. En una amplia gama de experimentos psicoterapéuticos, he sido testigo muchas veces -en mí mismo y en los demás- de cómo el permanecer silencioso tiende a hacer que las emociones salgan a la superficie. Como psicólogo, James Swan, citado en Gallagher (1993, 203) nos dice: "Tan solo sentándose silenciosamente en esa atmósfera (un lugar silencioso) permite a la mayoría de las personas procesar una cantidad de emociones y problemas que no podían manejar."</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />No es coincidencia que en arte y literatura se use a la naturaleza como símbolo de emoción: ambas son salvajes e incontrolables y la historia de la humanidad podría describirse en términos de la necesidad de dominarlas. Esta dominación ha tomado la forma de realidades efímeras construidas a lo largo de la vida, tal como es. En el caso de la naturaleza, la construcción se refiere a comunidades con fuerza motriz eléctrica, cuyo contenido efímero es función de su fuente de poder. La sociedad contemporánea no puede funcionar sin electricidad -si el obturador es apretado por la naturaleza, por terroristas o por el agotamiento de los recursos naturales, la sociedad colapsará. En lo que respecta a la emoción, las construcciones efímeras son los sonidos "esquizofónicos", las películas de televisión y eventualmente los trajes para la realidad virtual (data suits) y otras tecnologías cibersensoriales que están creando una realidad "virtual". Construida en la cima de la sociedad eléctrica, la ciberrealidad es dos veces más efímera, doblemente más frágil.</span> <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /><span style="color: rgb(153, 255, 153);">La Ecología Acústica Hoy</span></span></span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Schafer sugiere que hay dos formas de mejorar el paisaje sonoro. Por un lado, incrementar la competencia sonológica por medio de un programa educativo que intente inculcar en las nuevas generaciones la valoración del sonido ambiental. Él cree que con esto se podrá desarrollar un nuevo acercamiento al diseño -la segunda forma- que incorporará una valoración del sonido, reduciendo así la pérdida de energía que representa el ruido.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />Las ideas de Schafer son loables y yo las comparto. Sin embargo, es vital que los ecologistas acústicos no subestimen lo que Schafer está pidiendo; para poder oír, tenemos que parar o al menos reducir el ritmo -física y psicológicamente-, transformándonos en seres humanos en vez de en "seres hacedores". "Esté aquí ahora" es uno de los principales mensajes que surge durante la década de los 60, y uno de los más importantes dogmas de la multitud de filosofías orientales que fueron importadas a occidente desde ese entonces. Para el homo urbanus, el parar y escuchar es un llamado vigoroso, aun cuando muchos lo siguen intentando. Para otros, el estar acá ahora, escuchando el paisaje sonoro, evaluando el paisaje sonoro, es un anatema. Porteus (1990) lo confirma en su crítica a las investigaciones originales del Proyecto Paisaje Sonoro Mundial, diciendo que los "expertos" siempre traen consigo su propia proyecto. En este caso el proyecto dice que los individuos deberían valorar el paisaje sonoro, concretamente uno equilibrado; las encuestas de opinión pública, dice, indican que los individuos -los "inexpertos"- no lo hacen.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />El interés por la ecología acústica crece hoy en día, gracias a las actividades del Foro Mundial de Ecología Acústica (WFAE), fundado durante la Primera Conferencia Internacional sobre Ecología Acústica realizada en Banff, Alberta, Canadá, en agosto de 1993. El conocimiento de la ecología acústica, así como las actividades del Foro Mundial de Ecología Acústica se han comenzado a difundir a una audiencia más amplia por medio de boletines, de esta revista [N. del T.: Se refiere a: <span style="font-style: italic;">Soundscape. The Journal of Acoustic Ecology</span>.], de conferencias regulares (desde 1993) y, más recientemente, con una lista de correo electrónico y un sitio en la red accesible a cualquiera que tenga acceso a internet. Westerkamp (1995) informa que el Foro Mundial de Ecología Acústica ha conseguido representantes para su comité directivo en Europa, en la región Asia-Pacífico, en América Central y del Sur y en los Estados Unidos de América y que ha tenido una dirección internacional que funciona muy bien desde 1998.</span> <span style="font-weight: bold;"><br /><br />En resumen, entonces, según mi punto de vista, los valores defendidos por la ecología acústica -el valor de escuchar, la calidad del paisaje sonoro- constituyen valores que vale la pena evangelizar. Sin embargo, es vital que no subestimemos la magnitud de lo que estamos solicitando al final del siglo más comercial y ruidoso que la historia haya registrado.</span><br /><br /><table align="center" border="2" width="400" height="200"><tbody><tr><td><marquee onmouseout="this.start()" direction="up" onmouseover="this.stop()" scrollamount="2" height="200"><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Discografía</span>:<br /><br />Westerkamp, H.: Tranformations Empreintes Digitales IMED 9631, 1996.<br />The Vancouver Soundscape 1973/ Soundscape Vancouver 1996, Cambridge Records CSR-2CD 9701, 1996.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Referencias</span><br /><br />Backus, J.: The Acoustical Foundation of Music (2ª Edición), Nueva York: w. W. Norton & Co. 1977.<br />Barot, T.: "Songbirds forget their tunes in cacophony of road noise", The Sunday Times, 10 de enero 1999.<br />Berendt, J.: The Third Ear, trd: T. Nevill, Nueva York: Henry Holt 1988.<br />Feld, S.: "From ethnomusicology to echo-muse-ecology". The Soundscape Newsletter Nº 8, Foro Mundial de Ecología Acústica, Universidad Simon Fraser, Burnaby, B.C., Canadá 1994.<br />Gallagher, W.: The Power of Place, Nueva York: Harper Perennial 1993.<br />Grimwood, C. J.: "Effects of environmental noise on people at home", Building Research Establischment, Artículo Informativo Nº IP22/93, Diciembre 1993.<br />Krause, B. I.: "The Niche Hypothesis: A hidden symphony of animal sounds, the origins of musical expression and the health of habitats", The Explorers Journal, Invierno 1993, pp 156-160<br />Newman, P.S. y Lonsdale, S.: The Human Jungle, Londres: Ebury Press 1996.<br />Porteous, J. D.: Landscapes of the Mind, Toronto: U of T Press, pp 49-65, 1990.<br />Schafer, R. M.: Ear Cleaning. BMI Canadá 1967.<br />Schafer, R. M.: The New Soundscape : A Handbook for the Modern Music Teacher, BMI, Canadá 1969.<br />Schafer, R. M.: The Tuning of the World , Nueva York : Knpf, publicado nuevamente en 1994 como The Soundscape, Destiny books, Rochester, Vermont 1977a.<br />Schafer, R. M. (ed.): European Sound Diary, Publicaciones ARC 1977b.<br />Schafer, R. M. (ed.): The Vancouver Soundscape, Publicaciones ARC 1978a.<br />Schafer, R. M. (ed.): Five Village Soundscapes, Publicaciones ARC 1978b.<br />Slapper, G.: "Let´s try to keep the peace" en The Times, Abril 9, 1996.<br />Truax, Barry (ed.): (Editor R. M. Schafer), Handbook for Acoustic Ecology, Burnaby, B.C. Canadá : Publicaciones ARC 1978.<br />Truax, Barry: Acoustic Communication, Nueva Jersey : Ablex Publishing 1984.<br />Westerkamp, H. (ed.): The Soundscaape Newsletter, Nº 10, Febrero 1995. Burnaby, B.C. Canadá : Foro Mundial de Ecología Acústica, Universidad Simon Fraser.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Publicado anteriormente con variaciones en:</span><br /><br />* <a href="http://cec.concordia.ca/econtact/NAISA/introduction.html">Radio Art Companion, New Adventures in Sound Art</a>: (2002), Toronto, Canada.<br />* Soundscape: The Journal of Acoustic Ecology, (2000), Volumen 1, Número 1, Primavera del 2000, pp-10 – 13. ISSN 1607-3304<br />* Folleto para: Drift (Sound Art & Acoustic Ecology Event), (1999), pp 14-20, [The Lighthouse and other venues] Glasgow, Noviembre 12,16,14 1999.<br />* Journal of Electroacoustic Music, (1999) Volumen 12, Marzo 1999, pp 11-15. ISSN 1355-7726<br />* También puede encontrarse en:<br /><a href="http://homepage.mac.com/kendallwrightso/ae/aecology.html">http://homepage.mac.com/kendallwrightso/ae/aecology.html</a><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Traducción: Diana Maggiolo</span><br />La presente traducción se realizó a partir del texto publicado en <span style="font-style: italic;">Soundscape: The Journal of Acoustic Ecology.</span><br />(<a href="http://www.eumus.edu.uy/ps/txt/wrightson.html">http://www.eumus.edu.uy/ps/txt/wrightson.html</a>)<br /><br /></marquee></td></tr></tbody></table>Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-4827863279738815712008-04-15T20:50:00.009-03:002013-02-12T15:39:19.201-03:00"PRESENTE ABSOLUTO"<span style="color: #ccccff; font-family: verdana; font-weight: bold;">Material compuesto en Febrero de 2007 </span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVBO7e2bfUQ4fALLY5KIOR9tggaviF1knuv_g8CTpBCol1eU0EdcEeMpRZ09utsZgTPDqdm-E2wjwXlbB9RTCk_f3N48kLzhNCAe3Imb0j8Vhl3l1ioDzYwRleZyj6EPqZ0GnrnXXgbes/s1600-h/presenteabsoluto_tapaCD.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5189625007681445458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVBO7e2bfUQ4fALLY5KIOR9tggaviF1knuv_g8CTpBCol1eU0EdcEeMpRZ09utsZgTPDqdm-E2wjwXlbB9RTCk_f3N48kLzhNCAe3Imb0j8Vhl3l1ioDzYwRleZyj6EPqZ0GnrnXXgbes/s320/presenteabsoluto_tapaCD.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><br />
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<span style="color: #ccccff; font-family: verdana;">Presente Absoluto está destinado a dos meditaciones profundas.<br />Cada parte desarrolla Paisajes Sonoros que remontan a impresiones de un hábitat sin tiempo.<br /><br />1- Presente Absoluto (parte 1)<br />2- Presente Absoluto (parte 2)<br /></span><br />
<br /><div style="text-align: center;">
<span style="color: #ccccff; font-family: verdana;"><iframe frameborder="no" height="450" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=http%3A%2F%2Fapi.soundcloud.com%2Fplaylists%2F3688690" width="100%"></iframe></span></div>
<span style="color: #ccccff; font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="color: #ccccff; font-family: verdana;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #ccccff; font-family: verdana;"><span style="font-style: italic;">foto tapa CD: BeT</span></span></div>
<span style="color: #ccccff; font-family: verdana;"></span></div>
<span style="color: #ccccff; font-family: verdana;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://lamusicanostoca.blogspot.com/2007/09/comentario-sobre-los-discos.html"><span style="color: #ccccff; font-family: verdana; font-style: italic; font-weight: bold;">MÁS DISCOS AQUÍ (Discografía del 2001 al 2006)</span></a></div>
Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-88057202291571108862008-02-09T19:50:00.003-02:002008-10-22T18:43:42.358-02:00Así funciona el "Frippertronics"<p style="color: rgb(204, 204, 255); text-align: center;font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="ES-AR">FRIPPERTRONICS</span></span></p><p face="verdana" style="color: rgb(204, 204, 255); text-align: center;" class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidUuC9bbeQrXHSMxqTd4IA3hKd7-02voVTA_uaiJOHvGWbICV385IYcF8B5J6zqHO5yNcRVQqOSZCsekQDIJD0UZ-zwDivDrkbkhDRVUexNgTSAtTBMkYpyGPg8s7PPUiHSeoCO2_ahM8/s1600-h/sistema_frippertronics_con_revox.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidUuC9bbeQrXHSMxqTd4IA3hKd7-02voVTA_uaiJOHvGWbICV385IYcF8B5J6zqHO5yNcRVQqOSZCsekQDIJD0UZ-zwDivDrkbkhDRVUexNgTSAtTBMkYpyGPg8s7PPUiHSeoCO2_ahM8/s320/sistema_frippertronics_con_revox.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5165102348519744066" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><span style="" lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></span></p><span style="color: rgb(204, 204, 255);font-size:100%;" ><span style="font-family:verdana;">La repetición electromagnética o puramente electrónica de ejecuciones o fragmentos sonoros (interactivos o aleatorios), en la forma de ciclo, es unos de los conceptos de improvisación y también de orquestación mas interesantes. En 1972 Brian Eno le presento este sistema R. Fripp que luego de algunas modificaciones llego a los frippertronics. Según el mismo es la interacción de “Fripp y la tecnología”. Es un sistema de Delay (retardo) no inferior a 3 segundos en el que se insertan sonidos a la estructura cíclica.</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Fripp dice. “Hay dos categorías de frippertronics: puros y aplicados. Aplicados: cuando son usados con otros instrumentos como una alternativa para la orquestación. Son puros cuando se usan solos y se dividen a la vez en dos clases: Ambientales e imperativos (donde la música demanda atención para validar su proceso).</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Excelente método disciplinario, la improvisación sobre ciclos exime al músico de la repetición manual, pero lo expone a sus propios errores si no es cuidadoso con lo que inserta.</span></span><br /><br /><div style="text-align: right; font-style: italic;">Escrito por: <span style="font-weight: bold;">Daniel Ferronato</span><br /></div><p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-AR"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(204, 204, 255);font-family:verdana;" ></span></span> <o:p></o:p></span></p>Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5936102331371560004.post-31719516011320558032008-01-27T17:33:00.006-02:002009-04-10T22:38:10.663-03:00SOBRE LOS PROCESOS DE TRABAJO<span style="color: rgb(204, 204, 255);font-family:verdana;" >Los dos vídeos que presento aquí, son representativos de un trabajo experimental llevado a cabo por Robert Fripp, con el cual desarrolló el concepto de Soundscapes (Paisajes Sonoros).</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 255);font-family:verdana;" >Primero podemos ver la etapa primitiva con grabadores, un sistema que fue ideado por Brian Eno y luego la etapa actual, donde Fripp desarrolla de manera mas compleja y rica con herramientas digitales.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 255);font-family:verdana;" >El sentido de los soundscapes es mostrar el proceso de la composición y no la composición, dentro del cual generar lineas de improvisación. Es una síntesis estupenda.</span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 255);font-family:verdana;" >Siempre pensé que esta forma de trabajo no puede estar limitada al uso de la guitarra, sino que puede producirse con cualquier "instrumento" o proceso. </span><br /><span style="color: rgb(204, 204, 255);font-family:verdana;" >¿Que sucedería con un dúo que interactue mediante este método? Es una buena tarea en la Escuela de la Vibración.<br /></span><div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(204, 204, 255); font-style: italic;font-family:verdana;" >Escrito por: <span style="font-weight: bold;">Daniel Ferronato</span></span><br /></div><span style="color: rgb(204, 204, 255);font-family:verdana;" ><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 204, 255);font-family:verdana;" ><span style="font-weight: bold;">Frippertronics </span></span></span><br /><object width="420" height="336"><param name="movie" value="http://www.dailymotion.com/swf/k1JwRgWUCTNpueuPok&colors=foreground:A91CD6;special:9D97CC;&related=0"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><embed src="http://www.dailymotion.com/swf/k1JwRgWUCTNpueuPok&colors=foreground:A91CD6;special:9D97CC;&related=0" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" width="420" height="336"></embed></object><br /><a href="http://www.dailymotion.com/video/x4dha8_robert-fripp-frippertronics-demo-19_music">ROBERT FRIPP - Frippertronics Demo (1979)</a><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-family:verdana;font-size:130%;" >Soundscapes</span>:<br /></div><div style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><object width="432" height="351"><param name="movie" value="http://www.megavideo.com/v/EA21G0GAebd1326d3d1a7a4a4b31018f18d14c13.3443316.0"><param name="wmode" value="transparent"><embed src="http://www.megavideo.com/v/EA21G0GAebd1326d3d1a7a4a4b31018f18d14c13.3443316.0" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="432" height="351"></embed></object><br /><br /></div><br /><br /></div>Daniel Ferronato Sedlacekhttp://www.blogger.com/profile/06755092026926008212noreply@blogger.com2